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受禅碑《受禅表》
维黄初元年冬十月辛未，皇帝受禅于汉氏。上稽仪极，下考前训，书契所录帝王遗事，义莫显於禅德，美莫盛於受终。故书陈纳于大鹿，传称历数□□□。是以降，世且二百，年几三千，尧舜之事复存于今。允皇代之上仪，帝者之高致也。故立斯表，以昭德□义焉。皇帝体乾刚之懿姿，绍有虞之黄裔，九德既该，钦明文塞，齐光日月，材兼三极。及嗣位先皇，龙兴飨国，抚柔烝民，化以醇德。崇在宽之政，迈恺悌之教；宣重光以照下，拟阳春以播惠。开禁仓，散滞积。冢臣□□，□□□之锡；众兆陪台，蒙周饩之养。兴遗勋，继绝世。废忘之劳，获金爵之赏；襁褓之孤，食旧德之禄。善无微而不旌，功无细而不□。□□戎士，哀矜庶狱。罢戍役，焚丹书，囹圄虚静，外无旷夫，玄泽云行，罔不沾渥。若夫覆载简易，刚柔允宜，乾坤之德，阴阳□□□□□□类育物，奋庸造化之道，四时之功也。宽容渊嚜，恩洽群黎，皇戏之质，尧舜之姿也。孜孜业业，迈德济民，伯禹之劳，□□□□。□睿智神武，料敌用兵。殷汤之略，周发之明也。广大配天地，茂德苞众圣。鸿恩洽于区夏，仁声播於八荒。虽象胥所□，□□□□□，和而来王。是以休徵屡集，和气烟熅。上降乾祉，下发坤珍。天关启闱，四灵具臻，涌醴横流，山见黄人。所以显受命之□□，□□□之期运也。其馀甘露零於豊草，野蚕茧於茂树，嘉禾神芝，奇禽灵兽，穷祥极瑞者，朞月之间，盖七百馀见。自金天以□，□□□□，嘉祥之降，未有若今之盛者也。是以汉氏覩历数之去，已知神器之有归。稽唐禅虞，绍天眀命，釐嫔二女，钦受天位。
皇帝谦退，让德不嗣，至于再，至于三。於是群公卿士佥曰：“陛下圣德，懿侔两仪。皇苻照晰，受命咸宜。且有熊之兴，地出大蝼；夏后承统，木荣冬敷；殷汤革命，白狼衔钩；周武观□，□□□□。方之今日，未足以喻，而犹以一至之庆，宠神当时。绍天即祚，负依而治。况於大魏，灵瑞若兹者乎！盖天命不可以辞，□□□□□以意距。大统不可以久旷，万国不可以乏主。宜顺民神，速承天序。”於是皇帝乃回思迁虑，旁观庶徵，上在璿玑。莁之周易，卜以守龟，龟莁袭吉，五反靡违。乃览公卿之议，顺皇天之命，练吉日□□□□唐典之明宪，遵大鹿之遗训。遂於繁昌筑灵坛，设壝宫，跱圭璧，储牺牲。延公侯卿士，常伯常任，纳言诸节，岳牧邦君。虎□□□□匈奴、南单于、东夷、南蛮、西戎、北狄，王侯君长之群，入自旗门，咸旅于位。
皇帝乃受天子之藉，冠通天，袭衮龙。穆穆皇皇，物有其容。上公策祝，燔燎棫檏，告类上帝，望秩五岳。烟于六宗，徧于群神。□□□晏，祥风来臻。乃诏有司，大赦天下，改元正始。开皇纲，阐帝载，殊徽帜，革器械，修废官，班瑞节，同律量衡，更姓改物。勒崇垂鸿，创□作则。永保天禄，传之罔极。